Skip to main content

Posts

উত্তৰাধিকাৰ

আদিতে জগত আছিল মহাশূণ্য নাছিল কোনো দানৱ অথবা ঈশ্বৰ অমোঘ তিমিৰাচ্ছন্ন অসীমত নাছিল পাৰ্থিৱ নাৰী আৰু পুৰুষ  কিম্বা কোনো বহুবৰ্ণ কিন্নৰ। কোনো অজ্ঞাত আলোকপুঞ্জৰ অলৌকিক আৱিৰ্ভাৱত হোৱা  দেৱতাৰ জন্ম এক সাধুকথা। কিন্তু তেতিয়াই প্ৰথমবাৰৰ বাবে  তুমি জন্ম ল'লা পদ্মিনী হৈ চক্ৰপানিৰ চৰণ সেৱাৰ বাবে যি আছিল তোমাৰ জ্ঞাতে-অজ্ঞাতে হাজাৰ বছৰীয়া সভ্যতালৈ   পুৰুষে এৰি থৈ যোৱা উত্তৰাধিকাৰ। সেই অধিকাৰে অতযুগ লালন কৰা মদমগ্ন মুখেৰে মই আওঁ‌ৰাই যাওঁ‌: তুমি ৰম্যা, তুমি ভোগ্যা, তুমি উৰ্বৰা সমস্ত বেদীতে তুমি পূজ্যা। কিন্তু তোমাৰ হংসগমনত ৰিপুৰ জন্ম বস্ত্ৰৰ তলত মৈথুন কামনাৰ ভ্ৰষ্ট নৰক সাধুকথাৰ দেৱতাৰ উপাসনা গৃহত  সেয়ে তোমাৰ প্ৰৱেশ অনাধিকাৰ তোমাৰ মাতৃ অংগত ফুলা  মাসিক ৰক্তোৎপলৰ অপবিত্ৰতাৰে তুমি নাচাবা আকাশৰ উচ্চতা।

ইৰ’চ (কিউপিড) আৰু ছাইকীৰ কাহিনী

প্ৰা চীন গ্ৰীচৰ আখ্যান। ৰাজকুঁৱৰী ছাইকী আছিল অতীৱ সুন্দৰী। ছাইকীৰ সৌন্দৰ্যৰ খ্যাতি ইমানেই বিয়পি পৰিছিল যে জনসাধাৰণে তেওঁক সৌন্দৰ্যৰ দেৱী এফ্ৰোডাইটিৰ (ভেনাচ) সমকক্ষ বুলি গন্য কৰিছিল। তেওঁৰ ৰূপসুধা আকণ্ঠ পান কৰিবলৈ দেশ-বিদেশৰ লোকে ৰাজমহলত আহি ভিৰ কৰিছিল আৰু তেওঁকেই দেৱীৰ আসনত স্থাপন কৰি এই অতুলনীয় সৌন্দৰ্যৰ আৰাধনা কৰিছিল। এই কথা স্বয়ং এফ্ৰোডাইটিৰ কাণতো নপৰাকৈ নাথাকিল। দেৱী এফ্ৰোডাইটিৰ সৈতে মৰণশীল এগৰাকী সাধাৰণ মানৱীৰ তুলনা? কেনে স্পৰ্ধা! এফ্ৰোডাইটিৰ পুত্ৰ ইৰ’চ (কিউপিড) আছিল প্ৰেম আৰু যৌনতাৰ দেৱতা। হাতত অনন্ত কামনাৰ ধনু আৰু কাঁড় লৈ তেওঁ দেৱতা আৰু মানৱৰ বুকুত প্ৰেমৰ দাৱানল জ্বলাই গোটেই জগত ভ্ৰমি ফুৰিছিল। এফ্ৰোডাইটিয়ে পুত্ৰ ইৰ’চক আদেশ দিলে- ইয়াৰ উপযুক্ত শাস্তি দিয়া হওক। কোনো কুৎসিত জীৱৰ প্ৰতি ছাইকীৰ অন্তৰত বাসনা জগাই তোলা হওক। কথামতেই কাম। ইৰ’চে সোণালী ডেউকা কোবাই তড়িৎ গতিৰে ছাইকীৰ প্ৰাসাদৰ দিশে উৰা মাৰিলে। কিন্তু ইয়াৰ পিছত কি হ’ল? ছাইকীৰ ৰূপসুধা দেখা পাই স্বয়ং প্ৰেমৰ দেৱতা বাসনাসিক্ত হৈ ধৰাশায়ী হৈ পৰিল। ইফালে এফ্ৰোডাইটিৰ ৰোষৰ কথা ছাইকীৰ পিতৃ ৰজাৰ কাণত পৰাত তেওঁ আতংকিত হৈ উঠিল। ইয়াৰ সমাধান ...

ক'ৰবাত তুমি বাঁ‌হী এটি হৈ

ফা গুনৰ ধূলিয়ৰি আঙুলিত ৰ'দ ওঁ‌ঠত আকাশীগংগাৰ বৰ্ষণ কামনা বাসন্তী-বৈভৱৰ শেষৰটো দিনতো ফুলিবলৈ উদবাউল হৈ থকা কলিৰ বাগিচা প্ৰেমৰ বাবে উচৰ্গিত হোৱা বা নোহোৱা  বাহসজা কপৌয়ে গীত জুৰা বা নুজুৰা এনেবোৰ দিনতে ক'ৰবাত তুমি বাঁ‌হী এটি হৈ  জোকাই থাকা গোটেই আবেলিটো

ধূসৰতাৰ কাব্য

নৈ য়ে এৰা সুঁ‌তি এটাৰ গাত এলানি নিৰ্জল পদচিহ্ন গৰখীয়া হাবিত হেৰাই যোৱা  সুহুৰিৰ দৰে মাত মাজনিশাৰ বনকেতেকী অথবা মেঘমালাত বিলীন হোৱা ভাসমান নক্ষত্ৰপুঞ্জ বুকুত তপ্ত বালিৰ  সহস্ৰ সূৰ্য বান্ধি কৰা সমুজ্বল কাব্য কামনাৰ বাবেই মদৰুৱা ধূলিত আকণ্ঠ ডুব গৈয়ো আমি বাট বুলিম অনন্তকাল ধূসৰতাৰ মাজেৰে   (বুকুত হাত ৰাখিও হেৰাই যোৱা প্ৰতিগৰাকী ব্যক্তিলৈ অকৃত্ৰিম ভালপোৱাৰে) 

মোক এনে এখন পৃথিৱীৰ সাধু কোৱা

            মো ক এনে এখন পৃথিৱীৰ সাধু কোৱা য'ত এই দৈনন্দিন বিদ্বেষ আৰু ঘৃণাৰ অন্ধকাৰ আয়তৰ সিপাৰে এখন বিশাল আকাশৰ ঘৰ, য'ৰ পৰা জাকে জাকে সৰি পৰা  হেজাৰ পপীয়া তৰাৰ কুহুমীয়া নিৰ্যাসত আমি মুকলি চোতালত ৰৈ নিৰ্ভয়ে জাহ যাব পাৰোঁ‌ ৰাতিটোৰ বাবে। মোক এনে এখন পৃথিৱীৰ সাধু কোৱা য'ত নাই কোনো নিৰ্বাক ঈশ্বৰৰ ঘৰ যিখন পৃথিৱীত তুমি, মই, তেওঁ একেলগে গলি গলি কুঁৱলীত মিলি যোৱা একাদশীৰ সেমেকা জোনৰ তলত বিনিময় কৰিব পাৰোঁ‌ বিশ্বাস, প্ৰেম আৰু  জীৱন-বৈভৱৰ বিলাসী টোপোলা মোক এনে এখন পৃথিৱীৰ সাধু কোৱা।

নিৰ্বাক

শ ৰতৰ একোটা নিৰল সন্ধিয়াৰ আঙুলিত ধৰি ইজনে সিজনৰ ছাঁ‌ খেদি ফুৰাৰ হাবিয়াস কাহানিও নাছিল সউ দিগন্তত ঢলি পৰা গাখিৰতী পথাৰৰ সিপাৰে নিয়ৰত ভিজি থকা চিনাকি চহৰৰ কোনোবা এখন শূণ্য খিৰিকিৰ মুখত ৰৈ তথাগত ভংগীৰে স্বনিৰ্বাসনৰ আখৰাৰ কথাও আমি কোৱা নাছিলো সেয়ে তেওঁ যোৱাৰ বাটত এতিয়াও আহিনৰ লহপহ ওঁ‌ঠ জাক জাক কুঁৱলীয়ে ভেঁ‌টি ধৰা পদূলিত মহুৰা-সূতাৰ দৰে মেৰ খাই ৰৈ যোৱা নিৰ্যাস

গীত

আ কাশৰ একাঁ‌জলি দুহাতে আনি আবেলিৰ বতাহে দিলেহি সানি পলাশৰ পদূলিত ফাগুনে আহি চিনাকি চিনাকি জুৰিলে বাঁ‌হী আঙুলিৰ ফাঁ‌কেৰে হেঙুলীয়া ৰং হেঁ‌পাহৰ দৰে বৈ পৰিছে এধানি আইনাৰ খিৰিকিত তোমাৰেই ছবি গুনগুন অনুৰাগ শেৱালী সুৰভি বুকুৰ চোতাল মোৰ জোনাকী জোনাকী তোমাৰ ওঁ‌ঠৰ গান ৰাখিছো সামৰি আৱেগৰ শলিতাৰে প্ৰতিপল জ্বলে পখিলা পাখিৰ ৰঙে পদূলি শুৱনি এখোজ দুখোজ মোৰ পদূলি গৰকি সুৰৰ শলিতা হৈ দূবৰি গচকি ৰ'দালি কবিতা এটি জাকি মাৰি আহি বাহ সাজি পোহৰালে মনৰ কোঠালি আবেলিৰ দাপোণত সোণাৰুৰ পাহি কেতেকী মাতৰ ৰাতি বুকুৰ জুৰণি